⒈ 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的，先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物，心外无理”，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”
英Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties;
⒈ 宋 明 儒家 周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁 等的哲学思想。 宋 儒致力阐释义理，兼谈性命，认定“理”先天地而存在。 明 儒则断言“心”是宇宙万物的根源。
引宋 周密 《齐东野语·理度议谥》：“理宗 未祔，议諡……遂拟曰‘理’。盖以圣性崇尚理学，而天下道理最大，於是人无间言。”
元 刘将孙 《题阁皂山＜凌云集＞》：“近世 周益公 之辞藻， 朱文公 之理学， 杨诚斋 之风节，与人交皆不数数，独为 阁皁 笔墨，先后辉映，其缠绵倾倒如此。”
明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“下官 程颐，别号 伊川 ……自惭理学名儒。”
⒉ 教学上理科的旧称。
⒈ 性理之学。宋儒释经，以传道自命，重疏义理，兼谈性命，为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元，而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空谈。