⒈ 亦作“集菀”。
⒉ 春秋时，晋献公宠幸骊姬，人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施答曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”里克遂中立，不助申生。韦昭注：“集，止也。苑，木茂貌。己，里克也。”见《国语·晋语二》。后遂以“集苑”喻趋炎附势。
⒈ 亦作“集菀”。 春秋 时， 晋献公 宠幸 骊姬，人多向 骊姬 之子 奚齐。惟独大夫 里克 仍亲近不得势的太子 申生。
引优施 于是作歌讽喻之。歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集於苑，己独集於枯。”
里克 笑曰：“何谓苑？何谓枯？”
优施 答曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”
里克 遂中立，不助 申生。韦昭 注：“集，止也。苑，木茂貌。己， 里克 也。”
见《国语·晋语二》。后遂以“集苑”喻趋炎附势。 宋 苏轼 《答丁连州启》：“固无心於集苑，而有力於嘘枯。”
清 顾有孝 《和陶寄毛子晋》：“集菀实可贱，进德我所欣。”